di Mario Lozzi
Emma sentì co’ ‘sta fregna che dicono ma la telisora, adè proprio ‘l colmo. Te pare che le gente stanno bene e mejio, magara a fa ‘na baloccata lappe ‘na piazza e jiène lla un fregno co’ ‘na centura piena zeppa de bombalette, l’accenne e se fa scoppià nimmenzo ma lòro. Si scoppiassara lue solo, tant’e nun quanto! Ma ‘l botto adè tamanto e le gente mell’intorno morgono come le pulce quanno vinnono le meracane cor flitte doppo che passètte ‘l fronte. Almeno le pulce morìono e bbasta, anvece le cristiane mellì arimango strippate e vegghe le budelle anfrizzate drento ma le màghene mellì che cianno le sportélle sfonnate. Le zampe roncate nun se contono. Le capocce a trauzzolone. E le squizze de sangue che ce se potarebbe fa le sanguinacce pe’ ‘n paese sano. Adè un salvosesìa, un pattume de ciccia de cristiane che nun se vedìa mamanco al tempo de guerra. Una cosa da nun credécce! Ma perchène tutte st’acciamente? Chi jie le fa fa? Adè un sacrificio pure a bea l’olio de rìgine, pure aécce ‘l mal de panza. Figuramise a scoppiasse da sì pe’ poté fa scoppià l’altre cristiane che nun t’adanno fatto gnente! Io nun ce capìo un colpo. Attosìne agnède lappe la stalla a fa ‘na baloccata ‘n pelinello co’ la vacca.
Dico: “ Fiocché, ma c’adè ‘sta fregna der terrorìsomo? Io me credìo che buttassono la terra a palate per aria pe’ fa tossà ma le gente. Anvece none! Me le sae di che vordì ‘sto terrorisomo?”
“ Eh! Pòro sale! Tattamello, mecquì! Vordì che se danno da fà pe’ fa vienì man tutte ‘na cacatreppala puttana!”
“ E chi adè che vole fa ‘sta fregnaccia?”
“ Dicono che sonno ommine de la Rabbia ch’adanno fatto ‘na combrisquala che jie dicono l’Isede! Sonno tutte de ‘n’altra ariliggione. Ma però ‘l su commannente pare ch’adène de le nostre parte. Dice che se chiama Bagaja e donqua sarebbe un parente parecchio a la lontana de quel barbiere che tajiàa le capelle mall’ommene jioppe ‘l borgo. T’aridorde? Che adèra simpatoco addaero. Ma però ‘sto parente suo adè ancancarito. Co’ tamanto deto rizzato, pare che commanne da ‘nfrizzallo man tutte. Bagajia adèra tanto braòmo ma que adè proìbboto. Dinante al nome ce s’è fatto metta ‘na cosa come l’artiquele che’ansegnàaa la pora sora Zoe de le Vulpiane. Ma però nun adène proprio ‘n’artiquolo. Attusime se fa chiama Al Bagajia, ma ‘nancarisciolo l’adè gattìo! E quelle che j’obbedisciono sarèbbono mussulmane! Che vorrèbbe di : mette ‘l muso ma le mane!”
“E perché? Tiengono ‘l muso ma le mane?”
“ Macchè! ‘L muso le mettono si, ma le mane, ma però le tiengono jò pper terra perché, quanno che fanno le diozzione de lòro, se mettono a culobbalzòne e strillono: Allà mal bar! Che manco io le so che vordì, ma so sicura che nun c’entra gnun barre, gnun caffè e manco ‘na fraschetta. Mammì Guardabbasso ch’adè ‘l toro de Pepparino m’ha volsuto di che le commannente de ‘sti gente jianno mesto mal capo che si noe cristiane se squajiamo da la cacarella, rimangono solamente loro e ‘l monno adè mejio!”
“ E come hanno fatto a falle accapace de de fasse scoppià? E come jie ce credono?”
“ Le sae? Dicono mestì ‘ntorno che le commannente , accapace che tutte no, ma cheduno sine, so state a Bagnorea. Mellì, quanno che stanno a taroccà con cheduno je dicono: Fatti scoppià! E loro hanno amparato attosìne! L’altre je ce credono sine! Afforza de prega a culobbalzone jie soccede come ‘l proerbio dell’ortolano!”
“ E che dice, che dice ‘sto prooerbio? “
“Dice.: Aggira, aggira ‘l cetriòlo, sempre in culo mall’ortolano va!”
“ Mo, io ‘sta fregna no le capiscio. Che centrrà un cetrone co’ le scoppie de le Bagnorese!”
“Eh, Mincè, tu non capisciarae. ‘L cetriolo nun c’entra; ma l’hae visto mae ‘l deto del Bagaja, ritto com’un pidicone del pajiaro? Imbè quello mellì c’entra e ci arimane anfinanta a che non se fanno scoppià. Accapace per sgrullassolo sfor del budello maestro! Ma tu, stà attente ma ‘na cosa sola: nun te misticà mae nimmenzo ma tante gente che fanno combrisquala che accapace ch’arimanghe scoppiato come le buscighe de lo strutto quann’adè troppo callo!”
“ Ma come mmae mo adè vinuto ‘sto salvosesie?”
“ Dice che tutto adè soccesso pe’ via de la binzina: T’aricorde che émo ditto com’adè vienuta lièe e la naffata? Emo ditto che le marocchine antiche: piscia , piscia, tutta ‘st’ urina s’adè concallata sotto ma la rena e attosine adè diènta binzina che manna le machine. Donqua ‘’sta binzina vale perecchie quatrine e le meracane l’hanno volsuta tirà fora da loro e la portono a venna. Allora ‘sto Al Bagajia co tutte le mussulmane hanno ditto: “ E perché valtre meracane ce volete portà via ‘l piscio de le nostre pòre morte? E ma le meracane nun j’adè fregato gnente perché dice che ‘lpiscio chi l’ha fatto, l’ha fatto, mo adène sotto terra e chi le tira fora, le tira fora. Allora le mussulmane hanno ditto: “A sine? Favve scoppià man tutte!” e attosine adè venuto fora ‘sto salvosesia. “
“Fiocchetta mia che casino! Ma te pare che le gente s’hanno da scannà pe’ quarche bigonzo de piscio?”
“ E, poro broccolo mecquine! Altro che quarche bigonzo! Adè più del lago de Borzeno! Adène!”
“ Madonna, Fiocchè e chè l’antiche c’ìono la prostica sganganata pe’ falla tanta stusìne?”
“ Si c’iono la prostica l’antiche nu te le so ddì. Ma de na cosa me so fatta capace! Loro aàranno pure pisciato, ma si dura de ‘sto passo ma noe ce viengarà ‘l cacarone a squizzo!”
“ E dimme un po’! Comemmae quanno vanno ma le poste ddo pregono, se mettono tutte a culobalzone? “
“ Perché la su chiesa se chiama Moschèa e adè un posto che mesà ch’adè pieno de mosche e bisognanno pure de vespe , de scardaone, de sartapicchie e de scalabbrone ‘ncò! Allora loro, per nu fasse agguercià da’sti mosche se mettono a gnaolone co le mane sopra l’occhie com’ìomo ditto prima. Allora ‘l prete che ci hanno lòro je dice che si se fanno scoppià mimmnenzo ma le cristiane, più l’accicciono e più vanno arte mal su paradiso ddo se troa Allà ch’adè come ‘l dio suo !
Ma però prima de fasse scoppià hanno da strillà ancancarite Allà Mal bar. Perchè ppoe le vorranno pefforza mannà drento ma ‘sto barre, nun se sa! Accapace che je piace ‘l caffè e le vo ffa ‘n goccetto prima de veda le gente strippate. O puramente vo bbéa un bicchierino a la salute che quello che se fa scoppià. Ma ne ‘sto caso, entramente, aarèbbe da dièssa sempre più ssu dell’archetto!”
“ Nun sarà che ma la Moschea ‘sto Allà nun potarà béa un colpo pe vvia de le mosche e anvece mal barre po’ scolà comedo, comedo e preparà un goccio de quarche ccosa a la salute de quello che scoppia? Pe fallo drentà mal su paradiso allegro allegro, tratanto che l’angiole j’ariccutinono le budelle strippate?”
“ Po èssa! A proposito le sae come se chaimono sti angiole, che ppoe sonno tutte femmene? Se chiamo l’Urine! E me sa che fra budelle spase e piscio a litre, ‘sto paradiso dell’Isede sarà tutt’un fregandò che… biè …. Adène mejio ‘l nostro !!! Armeno p’annacce nun émo da scoppià e spanne tutte lebudelle mal le strate del monno!!!
Eppoe dice che st’Urine sonno tutte vergene e doppo che se sonno ammuntinate con cheduno, aridièntono subboto vérgene. Cheddite valtre: ciavar°nno la bernarda de gomma? Eppoe dice che, pe’ quelle che se fanno scoppià, ce ne sònno settannta pe’ òmo. Nache lo scoppio jabbie fatto dientàne ‘l lillo tosto come le ferre de le caalle. Bòoò ma ‘sto paradiso meqquìne mesà che se fa ‘na fatiga puttana!